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随着社会经济的高速发展，曾经水急滩险、阻隔两岸交往的澧水，由于一座座大桥的架设，已经“天堑变通途”，当年地处交通咽喉的港口、码头、渡口渐渐地失去往日的繁华，几乎被当今社会所遗忘。然而，在孙开华的老家，有个“将军渡”的传说，一直盛传不衰。无论是孙家后裔还是当地百姓，几乎都不怀疑“将军渡”与孙开华有关，至于这个渡口何时得名？因何而建？大家都说不出一个道来。最近，笔者查阅民国22年的《孙氏族谱》终于找到了答案。
一般来说，家族中的著名人物都有一篇或几篇“家传”载入谱书之中，孙开华显然就是沅澧流域孙家族最为显赫的名人。为他撰写“家传”的必定是具有一定学识和身份的人物——时任长沙孔道国学专科学校校长、“赐进士出身翰林院编修国史馆协修、前湖北学政”彭清黎。他在光绪21年（1895年）撰写的《孙壮武公家传》中写道：1882年（光绪八年），孙开华先后两次觐见皇帝之后，请假三个月回慈利老家为祖上修墓。“既抵家，戚族咸瞻焉。建往来巴蜀之渡舟，里人咸德之，共呼‘将军渡’”。
时任慈利知县的朱耀奎为了感谢孙开华为家乡做出的贡献，专门撰写了一篇《将军渡记》，概述了将军渡的来历：慈利县县城所在，是一个“环山而东西北三面带水”的地方，澧水的主河道与支流在这里交汇，形成了琵琶洲，琵琶洲有一个鸳鸯渡。溯流而上就是柳林铺，这里是一个商家云集的地方，南来北往的客商络绎不绝。它“南望桃源，北达桑植，上接巴蜀，下驶汉沔。”在此要道，原来有一个古渡，却只有一条渡船。然而，摆渡人是一个将渡船“据以为奇”的人，每当春汛来临，澧水泛滥，水流湍急之时，摆渡人更是向过渡人漫天要价，过客经过此处“常动望洋之叹”。朱耀奎到慈利就任知县已经有些日子了，他常常接到民众举报，建议县衙解决老百姓渡河困难的问题。于是，他想了一个法子：动员慈利县一些有钱的乡绅，出资新建一个“义渡”缓解交通压力。县衙兴建“义渡”的地方就在孙开华祖屋不远处，这个倡议刚刚发出，正好赶上孙开华从北京觐见皇上“衣锦还乡”，他满口承应了县衙的倡议，以个人名义捐资购买了一条渡船，并招募了一个老把式的船工，专门负责摆渡。此外，孙开华还将自家田产的一部分拿出来，以田租来保障这位船工的生活开销。
朱耀奎的《将军渡记》全文(（略）
位于慈利县零阳镇石马村的将军渡纪念碑
据《孙氏族谱》记载，孙开华为了方便民众，他还在义渡旁边建有一个便于人们等船休息的凉亭，人们称之为“将军亭”。看来，将军渡还真的不只是一个传说。当时的慈利知县朱耀奎如约把《将军渡记》刻于碑上，立于渡口岸边，可惜岁月流逝，这块“千秋不朽”的碑文已经不知所踪。如今，渡口的实用价值也许不是很大，但是，如果我们适当恢复一些颇有历史价值的文化遗存，应当是一个怀念故人、传承文化的善举。
（节选自周星林、孙培厚《孙开华评传》第九章）
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